Nội san liên lạc
Huynh Đệ Cựu
Giuse – Ngôi Lời.
Số 19 – 2016.
Cha đặc trách: Gioan Nguyễn Hoài An
Bổn mạng: 27/12 Email:
anhoainguyen@yahoo.com hoaiandangle@gmail.com Hội trưởng: Giuse Nguyễn
Công Sự
Địa chỉ: 10 Hàn Thuyên, Nhatrang, KH
Phone:
058 356 0158 Email: cgsngoiloi42@gmail.com
Lưu hành nội bộ
Lời ngỏ
Anh em thân mến
Năm nay, Giáo hội đặc biệt gởi
đến cho con cái mình Tông huấn nhắc đến Thông điệp “Thiên Chúa giàu lòng thương
xót” như muốn giới thiệu Dung mạo xót thương của một Thiên Chúa đầy Tình yêu
thương và hay tha thứ. Tôi xin giới thiệu tài liệu “Học hỏi Năm Thánh Lòng
Thương Xót Chúa” đến anh em để anh em hiểu thêm về Năm Thánh và cảm nghiệm hơn
về Lòng Thương Xót của Thiên Chúa đối với chúng ta và qua đó chúng ta biết thể
hiện tình yêu thương và lòng tha thứ đối với anh em mình.
Khi nói đến “Lòng Thương Xót
Chúa”, tôi nhớ lại lúc còn ở Nhà Tập, Thầy Đạo Minh có treo trên lớp học câu “Dilexi Te” mà Đức Cha Jean Sion lúc
sinh thời thường hay nhắc cho Anh Em Hèn Mọn Thánh Giuse. Và Thầy giải thích: Chúa nói với ta: Dilexi Te (Cha đã yêu con)
và ta thưa với Chúa: Dilexi Te.(Con cũng yêu Cha). Về sau, khi làm Giám Mục ở
Kontum, Đấng Sáng Lập cũng
Anh em thân mến
Suốt cuộc đời, Đấng Sáng Lập đã yêu thương Thiên Chúa và các linh hồn, nhất
là các Anh Em Hèn Mọn Dòng Thánh Giuse. Khi từ giã anh em lên nhậm chức Giám Mục
Kontum, Ngài đã khóc! Trong một bức thư gởi cho Anh em, có đoạn Ngài viết: “Xin hãy nói một lần sau hết cho tất cả bạn hữu tôi và tất cả Anh Em
Hèn Mọn của tôi rằng: tôi yêu mến họ hơn chính mình
tôi vì tình yêu Thiên Chúa… Trên thiên đàng tôi chúc lành cho họ”
Ước mong nỗi lòng của Đấng
Sáng Lập cũng được bắt gặp nơi anh em.
Hội Trưởng
HỌC HỎI TÔNG
CHIẾU "DUNG
NHAN LÒNG THƯƠNG XÓT"
1. Tông Chiếu là gì?
Tông chiếu là một văn kiện,
qua đó Đức Thánh Cha đưa ra một phán quyết quan trọng như công bố Năm Thánh, bổ
nhiệm giám mục hay định tín, triệu tập Công Đồng, phong thánh v.v... vì lợi ích
của toàn thể các tín hữu.
2. Qua
Tông Chiếu "Dung Nhan Lòng Thương Xót", Đức Cha ấn định điều gì?
Qua Tông Chiếu "Dung Nhan
Lòng Thương Xót", Đức Thánh Cha ấn định Năm Thánh ngoại thường về Lòng
Thương Xót sẽ bắt đầu từ ngày 8 tháng 12 năm 2015, dịp lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm
Nguyên Tội và kết thúc vào ngày 20tháng 11 năm 2016, dịp lễ Chúa Kitô Vua.
3. Năm Thánh là gì?
Năm Thánh là năm toàn xá, tức
là thời điểm được qui định để chúng ta hoán cải, hòa giải, hiệp thông hầu đón
nhận ơn cứu độ của Thiên Chúa một cách đặc biệt hơn.
4. Năm thánh có từ khi nào?
Năm Thánh có từ thời Cựu Ước,
được tiếp tục trong lịch sử Giáo Hội. Giáo Hội đã cử hành Năm Thánh đầu tiên
vào năm 1300, và từ năm 1470, cứ 25 năm lại cử hành Năm Thánh một lần, gọi là
thường kỳ. Ngoài ra, còn có những Năm Thánh ngoại thường kỷ niệm những biến cố
trọng đại trong lịch sử cứu độ.
5.
Ngoài phần mở và kết, Tông Chiếu "Dung Nhan Lòng Thương Xót" có mấy
phần chính?
Ngoài phần mở và kết, Tông Chiếu
"Dung Nhan Lòng Thương Xót" có ba phần chính: Trong phần thứ nhất, Đức
Thánh Cha khai triển và đào sâu ý niệm "Lòng Thương Xót"; trong phần
thứ hai, Ngài đưa ra những chỉ dẫn để cử hành Năm Thánh; và trong phần thứ ba,
Ngài kêu gọi thực thi lòng thương xót.
Trong phần mở đầu, Tông Chiếu
long trọng giới thiệu "Chúa Kitô là dung nhan Lòng Thương Xót của Chúa
Cha" và khẳng định chúng ta cần phải "chiêm ngắm Mầu Nhiệm Lòng
Thương Xót" (Số
1-2).
7. Tại
sao Tông Chiếu giới thiệu "Chúa Giêsu Kitô là dung nhan Lòng Thương Xót của
Chúa Cha"?
Vì "trong Chúa Giêsu
thành Nadarét, lòng thương xót của Chúa Cha trở nên sống động và rõ ràng, đồng
thời qua Chúa Giêsu, chúng ta cũng tìm thấy đỉnh điểm của lòng thương
xót"(Số
1).
8.
Trong Chúa Giêsu thành Nadarét, lòng thương xót của Thiên Chúa được cảm nghiệm
một cách sống động và rõ ràng như thế nào?
Trong Chúa Giêsu thành
Nadarét, lòng thương xót của Thiên Chúa được cảm nghiệm một cách sống động và
rõ ràng đến nỗi ai thấy Ngài là thấy Chúa Cha (x. Ga 14, 9) đồng thời qua lời
Ngài nói cũng như những công việc Ngài làm, chúng ta có được kinh nghiệm về
lòng thương xót của Thiên Chúa (Số 1).
9. Tại
sao chúng ta cần phải "chiêm ngắm Mầu Nhiệm Lòng Chúa Thương Xót"?
Vì Lòng Thương Xót vừa là nguồn
mạch của "niềm vui, sự thanh thản và bình an", vừa là "điều kiện"
để chúng ta được cứu độ (x. số 2).
10. Đối
với Đức Thánh Cha, Năm Thánh về Lòng Thương Xót có ý nghĩa gì?
Năm Thánh về Lòng Thương Xót
là thời điểm các tín hữu được mời gọi chiêm ngắm Lòng Thương Xót của Thiên Chúa
cách chăm chú hơn, để có thể trở nên dấu chỉ hữu hiệu của Mầu Nhiệm Thiên Chúa
hành động trong cuộc đời mình. Năm Thánh còn là cơ hội thuận tiện, để chứng từ
của họ nên mạnh mẽ và hữu hiệu hơn (x. số 3).
Đó là nghi thức
mở Cửa Thánh, cánh cửa của Lòng Thương Xót mà bất cứ ai bước vào sẽ có được
kinh nghiệm về tình yêu của Thiên Chúa, Đấng "ủi an, tha thứ và ban cho niềm
hy vọng"(Số
3).
12. Trong phần mở đầu,
Tông Chiếu đề cập tới những gì?
Trong phần mở
đầu, Tông Chiếu long trọng giới thiệu "Chúa Giêsu Kitô là dung nhan Lòng
Thương Xót của Chúa Cha" và khẳng định chúng ta cần phải "chiêm ngắm
Mầu Nhiệm Lòng Chúa Thương Xót" (số 1-2).
13. Việc
các Giáo Hội địa phương tham gia vào việc cử hành Năm Thánh có ý nghĩa gì?
Việc các Giáo
Hội địa phương được Đức Thánh Cha mời gọi cử hành và sống Năm Thánh là dấu chỉ
hữu hình của sự hiệp thông trong toàn thể Giáo Hội.
14.
Tông Chiếu giải thích thế nào về thuật ngữ"Lòng Thương Xót?"
Tông Chiếu nói
đến 4 ý nghĩa của thuật ngữ "Lòng Thương Xót":
• Thứ nhất, thuật ngữ
"Lòng Thương Xót" bày tỏ Mầu Nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi;
• Thứ hai, thuật ngữ
"Lòng Thương Xót" nói đến hành vi "Thiên Chúa gặp gỡ chúng
ta";
• Thứ ba, thuật ngữ
"Lòng Thương Xót" trình bày quy luật nền tảng có trong con tim của mọi
người, khi họ nhìn một người anh chị em mà họ gặp với một cặp mắt chân thành;
• Thứ tư, thuật ngữ
"Lòng Thương Xót" diễn tả con đường giúp con người gắn kết với Thiên
Chúa và với nhau, vì Lòng Thương Xót giúp mở con tim ra cho niềm hy vọng rằng
mình vẫn được yêu thương mãi mãi, dù còn nhiều tội lỗi.
15.
Tại sao Đức Thánh Cha chọn
khai mạc Năm Thánh vào ngày 8 tháng 12?
Vì Đức Thánh
Cha muốn kỷ niệm 50 năm sau ngày bế mạc Công Đồng Chung Vaticanô II. Công Đồng
đã mở ra cho Giáo Hội một trang sử mới trong việc loan báo Tin Mừng, các tín hữu
dấn thân làm chứng cho đức tin với tất cả niềm hăng say và có sức thuyết phục
hơn. Giáo Hội cảm thấy có trách nhiệm là dấu chỉ sống động cho tình yêu của
Chúa Cha trên trần gian (số 4).
16. Đức
Thánh Cha đã nhắc lại những gì trong lời khai mạc Công Đồng của Thánh Giáo
Hoàng Gioan XXIII?
Đức Thánh Cha đã nhắc lại những
lời đầy ý nghĩa này: "Ngày nay, Hiền Thê của Đức Kitô thích dùng phương dược
chữa lành của Lòng Thương Xót hơn là vung khí giới của sự nghiêm khắc. [...]
Giáo Hội Công Giáo khi giương cao ngọn đuốc của chân lý tôn giáo muốn là người
mẹ khả ái của mọi người, người mẹ tốt lành, nhẫn nại, đầy khoan dung và nhân hậu
với những người con lìa xa Giáo Hội".
17. Đức
Thánh Cha đã nhắc lại những gì trong lời bế mạc Công Đồng của Chân Phước Phaolô
VI?
Đức Thánh Cha đã nhắc lại điều
này: "Quy luật của Công Đồng trước hết là Đức Ái [...] Mọi sự phong phú về
giáo thuyết chỉ nhằm một mục đích duy nhất là phục vụ con người, phục vụ mọi
người cho dù họ đang sống trong hoàn cảnh nào, đang đau khổ và có những nhu cầu
ra sao."
18. Đức
Thánh Cha muốn chúng ta bước vào Năm Thánh với tâm tình và thái độ nào?
Đức Thánh Cha muốn, nhờ sức mạnh
của Chúa Phục Sinh nâng đỡ, chúng ta bước vào Năm Thánh với tâm tình biết ơn về
ân huệ Giáo Hội đã lãnh nhận cũng như với ý thức trách nhiệm của mình. Ngài xin
Chúa Thánh Thần hướng dẫn bước chân của các tín hữu để họ cộng tác vào công
trình cứu độ mà Đức Kitô mang lại, hướng dẫn và nâng đỡ Dân Chúa để giúp họ
chiêm ngắm Dung Nhan Lòng Thương Xót (Số 4).
19. Tại
sao Đức Thánh Cha chọn kết thúc Năm Thánh vào ngày 20/11/2016 với lễ Chúa Kitô
Vua?
Vì Đức Thánh
Cha muốn trao phó đời sống của Giáo Hội cùng toàn thể nhân loại và vũ trụ cho
Vương quyền của Chúa Kitô, để Ngài gieo vãi lòng thương xót như sương mai vào
trong lịch sử và làm cho lịch sử được đơm hoa kết trái với sự dấn thân của tất
cả mọi người cho tương lai gần của chúng ta (số 5).
20. Đức
Thánh Cha mong ước Năm Thánh đem lại những gì cho mọi người?
Đức Thánh Cha mong ước những
năm sắp tới thắm đẵm lòng thương xót, để chúng ta có thể đến với mọi người và
mang đến cho họ lòng nhân hậu và sự dịu hiền của Thiên Chúa. Ngài ước mong dầu
thơm của lòng thương xót có thể đến với tất cả mọi người, các tín hữu hoặc những
người chưa tin, như là dấu chỉ của Triều Đại Thiên Chúa đã hiện diện giữa chúng
ta.
21.
Lòng Thương Xót có phải là dấu chỉ của yếu đuối và đối nghịch với quyền năng của
Thiên Chúa không?
Không, Lòng Thương Xót là dấu
chỉ quyền năng tối thượng của Thiên Chúa và quyền năng tối thượng của Thiên
Chúa được bày tỏ cách đặc biệt qua việc Ngài thực thi Lòng Thương Xót.
22. Để
diễn tả bản tính của Thiên Chúa, Cựu Ước dùng cặp từ nào?
Để diễn tả bản tính của Thiên
Chúa, Cựu Ước thường dùng cặp từ "chậm bất bình và giàu lòng thương
xót." Trong Cựu Ước, Lòng Thương Xót của Thiên Chúa biểu lộ cách cụ thể
trong các biến cố của lịch sử cứu độ, nơi mà lòng nhân hậu vượt trên sự trừng
phạt và hủy diệt.
23. Các
Thánh Vịnh cho thấy hành động của Thiên Chúa cao cả thế nào?
Các Thánh Vịnh cho thấy Thiên
Chúa "tha cho ta muôn ngàn tội lỗi, thương chữa lành các bệnh tật của ta,
cứu ta khỏi chôn vùi đáy huyệt, bao bọc ta bằng ân nghĩa với lượng hải hà"
(Tv 103, 3-4), "Ngài xử công minh cho người bị áp bức, ban lương thực cho
kẻ đói ăn, giải phóng những ai tù tội, mở mắt cho kẻ mù lòa, cho kẻ bị dìm xuống
đứng thẳng lên, yêu chuộng những người công chính, phù trợ những khách ngoại kiều,
nâng đỡ cô nhi quả phụ,nhưng phá vỡ mưu đồ bọn ác nhân" (Tv
146, 7-9), "Ngài chữa trị bao cõi lòng tan vỡ, những vết thương, băng bó
cho lành. [...] Kẻ thấp hèn, Chúa nâng đỡ dậy, bọn gian ác, Người hạ xuống đất
đen" (Tv 147, 3.6).
24.
Lòng Thương Xót có phải là một khái niệm trừu tượng không?
Không, Lòng Thương Xót là một
thực tại cụ thể, qua đó, Thiên Chúa bày tỏ tình yêu của Ngài như là tình yêu
sâu thẳm trong lòng của người cha hay người mẹ dành cho con cái của họ; một
tình yêu sâu xa và tự nhiên bắt nguồn từ sự dịu dàng và thương xót, khoan dung
và tha thứ (x. số 6).
25. Điệp
khúc "muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương" của Thánh Vịnh 136,
theo Đức Thánh Cha, có ý nghĩa gì?
Điệp khúc này cho thấy tình
thương của Thiên Chúa không chỉ có trong lịch sử nhân loại, nhưng tồn tại đến
muôn đời. Tình thương ấy bao phủ lấy con người và cho đến muôn đời con người sẽ
sống dưới cái nhìn đầy lòng thương xót của Ngài.
26.
Theo thánh sử Mátthêu, Chúa Giêsu đã cầu nguyện với Thánh Vịnh của lòng thương
xót này khi nào?
Chúa Giêsu đã cầu nguyện với
Thánh vịnh của lòng thương xót này trước khi chịu nạn và chịu chết. Trong chính
bối cảnh của lòng thương xót, Ngài đã chịu nạn và chịu chết với ý thức sâu xa về
mầu nhiệm cao cả của tình yêu mà Ngài sẽ hoàn thành trên thập giá.
27. Việc
Chúa Giêsu cầu nguyện với Thánh vịnh của lòng thương xót nhắc nhớ các tín hữu
điều gì?
Việc Chúa Giêsu cầu nguyện với
Thánh vịnh của lòng thương xót nhắc nhớ các tín hữu về tầm quan trọng của Thánh
vịnh này và mời gọi chúng ta cầu nguyện hằng ngày với lời chúc tụng "muôn
ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương" (x. số 7)
28. Tại
sao nhìn ngắm Chúa Giêsu và dung nhan đầy lòng thương xót của Ngài, chúng ta có
thể đón nhận được tình yêu của Ba Ngôi Chí Thánh?
Vì thánh Gioan
đã xác quyết: "Thiên Chúa là tình yêu" (1Ga 4, 8.16) và tình yêu này
đã được thể hiện cách hữu hình và có thể chạm tới được trong suốt đời của Chúa
Giêsu. Con người của Ngài không gì khác hơn tình yêu, một tình yêu được trao
ban cách nhưng không. Với lòng thương xót, Ngài đến gặp những người tội lỗi,
nghèo khổ, bệnh hoạn tật nguyền, cảm thông và đáp ứng những nhu cầu sâu xa nhất
của họ.
29. Câu
chuyện nào trong Tin Mừng Mátthêu đã gây ấn tượng mạnh cho Đức Thánh Cha?
Đó là câu chuyện Chúa Giêsu gọi
và chọn ông Mátthêu, một người thu thuế, trở thành một trong Nhóm Mười Hai. Chúa
đã nhìn ông với cái nhìn đầy lòngthương xót, cái nhìn tha thứ cho tội lỗi của
ông, dẫu các môn đệ khác có phậtlòng. Thánh Bêđa đã chú giải đoạn Tin Mừng như
sau: Chúa Giêsu nhìn ông Mátthêu với cả lòng thương xót và tuyển chọn ông:
"miserando atque eligendo" (chạnh lòng thương và tuyển chọn). Thành
ngữ này đã gây ấn tượng mạnh cho Đức Thánh Cha đến nỗi Ngài đã lấy nó làm khẩu
hiệu giám mục của mình (x. số 8).
30.
Trong các dụ ngôn về lòng thương xót, ba dụ ngôn con chiên lạc, đồng tiền bị mất
và người cha có hai người con trai mô tả Thiên Chúa thế nào?
Ba dụ ngôn này mô tả Thiên
Chúa như người cha nhân hậu luôn tràn đầy niềm vui, đặc biệt khi tha thứ. Nơi
đây, chúng ta tìm thấy cốt lõi của Tin Mừng và đức tin của chúng ta, vì lòng
thương xót được trình bày như là sức mạnh vượt trên tất cả, lấp đầy trái tim bằng
tình yêu và ủi an qua sự tha thứ.
31. Sau
khi kể dụ ngôn "kẻ mắc nợ không có lòng thương xót", Chúa Giêsu kết
luận thế nào?
Chúa Giêsu kết luận rằng
"Cha của Thầy ở trên trời cũng đối xử với các anh em như thế, nếu mỗi người
trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình" (Mt 18, 35).
32. Với kết luận này, Chúa Giêsu muốn dạy
chúng ta điều gì?
Chúa Giêsu muốn
dạy chúng ta rằng lòng thương xót không chỉ là hành động của Thiên Chúa, mà trở
thành tiêu chuẩn để nhận biết những ai thực sự là con cái của Thiên Chúa.
33. Chúng
ta phải làm gì để tỏlòng thương xót?
Chúng ta phải "tha thứ cho những xúc phạm đến
chúng ta."
34. Sự
tha thứ đem lại những gì cho con người và Giáo Hội?
Sự tha thứ đem
lại cho con người sự thanh thản trong tâm hồn và đem lại cho Giáo Hội sự tín
nhiệm
35. Mối
phúc thúc đẩy chúng ta dấn thân cách riêng trong Năm Thánh này là gì?
Đó là
"Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương"
(Mt 5, 7)
36. Khi
khẳng định Lòng Thương Xót của Thiên Chúa là trách nhiệm của Chúa đối với chúng
ta, Đức Thánh Cha muốn nói điều gì?
Đức Thánh Cha
muốn nói Thiên Chúa cảm thấy có trách nhiệm; nghĩa là Ngài muốn chúng ta được
hưởng mọi sự tốt lành và muốn thấy chúng ta được hạnh phúc, được tràn đầy niềm
vui và bình an. Đến lượt mình, người Kitô hữu cũng phải có trách nhiệm đối với
tha nhân (x. Số 9).
37. Tại
sao Lòng Thương Xót là nền tảng của đời sống Giáo Hội?
Vì mọi hoạt động
mục vụ cũng như lời loan báo và chứng từ của Giáo Hội không thể thiếu Lòng
Thương Xót.
38. Có
cách nào giúp Giáo Hội trở nên khả tín không?
Chỉ có cách thực thi lòng thương xót và trắc ẩn.
39. Tại sao Giáo Hội có một ước muốn bất tận để thực thi lòng thương xót, lại
có thể quên điều hệ trọng này?
Vì hai lý do
này: một là Giáo Hội chiều theo cám dỗ đòi hỏi và chỉ đòi hỏi công lý mà thôi;
hai là kinh nghiệm tha thứ ngày càng trở nên hiếm hoi trong nền văn hóa của
chúng ta.
40. Thiếu
chứng tá về sự tha thứ, cuộc sống trở nên cằn cõi và vô sinh, y hệt như sống
trong sa mạc. Trong hoàn cảnh này, Giáo Hội phải làm gì?
Giáo Hội phải tìm lại niềm vui
loan báo về sự tha thứ, đồng thời trở về với những khó khăn của anh chị em
chúng ta, vì sự tha thứ là sức mạnh khơi nguồn cho sự sống mới và mang lại sự
can đảm để nhìn về tương lai trong hy vọng (x. Số 10).
41.
Tông Chiếu nhắc đến Thông điệp "Thiên Chúa giàu lòng thương xót" của
Thánh Giáo Hoàng Phaolô II và ghi nhận những điểm nào?
Tông Chiếu ghi nhận hai điểm
này: một là chủ đề lòng thương xót bị lãng quên trong nền văn hóa hiện nay; hai
là thúc đẩy loan báo và làm chứng cho lòng thương xót trong thế giới đương đại.
42.
Tông Chiếu nhận định về giáo huấn của Thánh Giáo Hoàng Phaolô II thế nào?
Đó là giáo huấn hết sức hợp thời
và đáng được tìm hiểu trong Năm Thánh này.
43. Khi
dấn thân cho công cuộc Tân Phúc Âm hóa, Giáo Hội cần quan tâm đến chủ đề lòng
thương xót như thế nào?
Giáo Hội phải quan tâm đến chủ
đề lòng thương xót với lòng nhiệt thành mới và qua hoạt động mục vụ được đổi mới
(x. Số 11).
44. Để
có được sự tín nhiệm và lời loan báo về lòng thương xót có được sự khả tín,
Giáo Hội phải làm gì?
Giáo Hội phải sống và làm chứng cho lòng thương xót.
45. Để
sống và là chứng cho lòng thương xót, Giáo Hội phải làm gì?
Giáo Hội phải thông truyền
Lòng Thương Xót qua ngôn ngữ và cử chỉ của mình, thứ ngôn ngữ và cử chỉ có khả
năng chạm đến con tim của mọi người và khuyến khích họ trở về với Chúa Cha.Nói
cách khác, Giáo Hội phải hiến mình làm đầy tớ và trung gian cho tình yêu của Đức
Kitô; yêu đến độ tha thứ và trao ban chính mình. Nhờ đó, Giáo Hội hiện diện ở
đâu, thì mọi người nhận ra Lòng Thương Xót của Chúa Cha đến đó (x. Số 12).
Dưới ánh sáng
của câu Tin Mừng này: "Anh em hãy có lòng thương xót như Cha anh em là Đấng
Thương Xót"(Lc 6, 36). Đó cũng là "phương châm" của Năm Thánh.
47. Để
có khả năng thương xót, trước tiên chúng ta phải làm gì?
Chúng ta phải lắng nghe và suy niệm Lời Chúa.
48. Để
có thể lắng nghe cũng như suy niệm Lời Chúa, chúng ta phải làm gì?
Chúng ta phải
khám phá lại giá trị của sự thinh lặng. Nhờ đó, chúng ta mới có thể chiêm ngưỡng
Lòng Thương Xót của Thiên Chúa và lấy Lòng Thương Xót làm lối sống của mình (x.
Số 13)
49. Dấu
chỉ đặc biệt của Năm Thánh là gì?
Dấu chỉ đặc biệt của Năm Thánh là hành hương
50. Tại
sao hành hương lại là dấu chỉ đặc biệt của Năm Thánh?
Vì cuộc sống
là một cuộc hành hương và chúng ta là những kẻ lữ hành đang tiến về đích điểm
mong đợi. Vượt qua những Cửa Thánh tại Rôma hay khắp nơitrên thế giới, tất cả
chúng ta phải thực hiện một cuộc hành hương hướng tới LòngThương Xót; một cuộc
hành hương đòi hỏidấn thân và hy sinh. Nhờ đó, chúng ta tìm được sức mạnh để
đón nhận Lòng Thương Xót của Thiên Chúa, đồng thời hiến mình cho lòng thương
xót anh em, như Chúa Cha đã thương xót chúng ta.
51. Để
đạt tới Lòng Thương Xót, cuộc hành hương Năm Thánh phải trải qua những giai đoạn
nào?
"Anh em đừng
xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ
không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại.
Người ta sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào
vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh
em bằng đấu ấy" (Lc 6, 37-38).
Chúng ta xét
đoán anh em vì cái nhìn phiến diện do ghen tương và đố kỵ, và vì sự giả định
mình biết hết mọi sự. Rốt cuộc chúng ta làm cho cuộc sống của anh em trở nên ảm
đạm, làm cho họ mất uy tín và bỏ mặc họ cho sự đàm tiếu của thiên hạ.
53. Để
khỏi xét đoán anh em, chúng ta nên làm gì?
Chúng ta nên đón nhận điều tốt đẹp nơi người anh
em.
54.
Ngoài việc đừng xét đoán,
chúng ta còn phải làm gì để tỏ Lòng Thương Xót?
Chúng ta còn
phải tha thứ và trao ban, vì chính bản thân chúng ta đã được Chúa tha thứ và
ban cho biết bao ơn lành hồn xác.
55. Phương châm của Năm
Thánh là gì?
Đó là
"Anh em hãy có lòng thương xót như Cha anh em là Đấng thương xót."
56.
"Hãy có lòng thương xót như Cha anh em là Đấng thương xót", câu này
có ý nghĩa gì?
Câu này có
nghĩa là lòng thương xót của Chúa Cha vừa là nguồn mạch vừa là khuôn mẫu cho
lòng thương xót của chúng ta. Chính Thiên Chúa đã cứu chúng ta thoát khỏi thân
phận yếu đuối và giúp chúng ta có thể đến gần Ngài.Nhờ đó, chúng ta cũng có thể
thương xót như Chúa đã xót thương, tức hiến trọn thânmình và không cần đền đáp
(x. Số 14).
57. Chúng ta được mời gọi
làm gì trong Năm Thánh này?
Một mặt chúng
ta được mời gọi nhìn ra những nỗi khốn cùng của thế giới, lắng nghe tiếng kêu cứu
của những người cùng khổ, quan tâm và chăm sóc cho những người bị bỏ rơi với
tình bằng hữu; mặt khác chúng ta được mời gọi phá đổ những rào cản được dựng
lên do sự thờ ơ lãnh đạm, giả hình và ích kỷ.
58.
Chúng ta còn được mời gọi làm gì nữa trong Năm Thánh này?
Chúng ta còn
được mời gọi khám phá lại các mối thương thể xác như cho kẻ đói ăn, cho kẻ khát
uống, cho kẻ rách rưới ăn mặc, cho khách đỗ nhà, viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc,
và chôn xác kẻ chết;cũng như các mối thương linh hồn như lấy lời lành mà khuyên
người, sửa dạy kẻ mê muội, yên ủi kẻ âu lo, răn bảo kẻ có tội, tha kẻ dể ta, nhịn
kẻ mất lòng ta, cầu cho kẻ sống và kẻ chết.
59.
Theo thánh Gioan Thánh Giá, khi lìa đời, chúng ta sẽ được phán xét trên cơ sở
nào?
Chúng ta sẽ được phán xét trên
cơ sởtình yêu như được mô tả trong Kinh Thương xác bảy mối và Thương linh hồn bảy
mối (x. Số 15).
60.
Trong Tin Mừng thánh Luca, có câu chuyện nào giúp chúng ta sống đức tin trong
Năm Thánh?
Có câu chuyện Chúa Giêsu về
thăm Nadarét, nơi Ngài sinh trưởng. Ngài vào hội đường và đứng lên đọc sách
Thánh, đoạn trích từ sách Ngôn sứIsaia: " Thần khí Chúa ngự trên tôi, vì
Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, sai tôi đi báo tin mừng cho kẻ nghèo hèn, băng
bó những tấm lòng tan nát, công bố lệnh ân xá cho kẻ bị giam cầm, ngày phóng
thích cho những tù nhân, công bố một năm hồng ân của Thiên Chúa" (Lc 4,
18-19).
61. Qua
câu chuyện này, Đức Thánh Cha mong ước điều gì về Năm Thánh?
Đức Thánh Cha mong ước các
Kitô hữu, trong Năm Thánh, làm cho sứ mạng của Chúa Giêsu được mô tả trong lời
của Ngôn sứ Isaia, trở nên hữu hình và phong phú, nhờ đáp trả đức tin mà họ thực
hiện qua chứng ta của mình (x. Số 16).
HĐGMVN UBLB TIN MỪNG
THÁNH
GIUSE –NGƯỜI
CHĂM SÓC ĐẤNG CỨU THẾ
MẪU GƯƠNG CỦA NHÀ TRUYỀN GIÁO.
Cánh đây hai tuần, tại sân vận
động thành phố Florida
Kính thưa anh chị em, hôm nay,
chúng ta mừng lễ kính thánh cả Giuse, một con người cũng rất âm thầm và bình dị,
âm thầm đến độ thinh lặng, không một lời nào của Ngài được ghi lại, bình dị đến
nỗi bị coi thường, thậm chí trở thành cớ để người đời không tin và xúc phạm người
con yêu dấu của mình. Chỉ cần vài câu ngắn gọn ta có thể tóm tắt con người và
cuộc đời của Thánh nhân. Ngài thuộc dòng tộc David, là chồng của Đức trinh nữ
Maria, làm nghề thợ mộc. Ngài nhạy bén trước Lời của Đức Chúa, nghe và mau mắn
thi hành. Ngài chăm sóc Đức Maria, nuôi nấng, dạy dỗ và bảo vệ Đức Giêsu lúc thiếu thời trong vai trò
của một người cha, rồi Ngài chìm vào quên lãng trong các trình thuật tiếp theo
của tin mừng. Lần cuối cùng tên của Ngài được nhắc tới trong thời gian hoạt động
công khai của Đức Giêsu, nhưng xem ra sự việc đó chẳng đáng để tự hào chút nào:
“ông này chẳng phải là ông Giêsu con ông Giuse đó sao?” (Ga 6, 42). Ngài cũng chẳng được hội thánh tiên khởi nhắc tới.
Tuy vậy, ngọn lửa tôn sùng
thánh Giuse rồi cũng được nhen nhúm từ từ và âm ỷ cháy trong lòng giáo hội mặc
dù chỉ mang tính tự phát và riêng lẻ. Mãi tới thế kỉ 12, ngọn lửa đó mới bùng
lên và đạt tới tính phổ quát trong giáo hội vào thế kỉ 19. Vượt trên tất cả sự
âm thầm đó của thánh Giuse, có một thống kê đáng để chúng ta suy gẫm là từ năm
1517 tới năm 1980, trong giáo hội có tới 172 dòng tu chọn Ngài làm Đấng bảo trợ1. Năm 1870 Đức Pio IX công bố chọn Ngài làm bổn mạng của Hội thánh. Năm
1955 Đức Pio XII chọn Ngài làm quan thầy của giới thợ mộc và người lao động tay
chân, và sau đó Đức Gioan XXIII chọn Ngài làm Đấng bảo trợ cho công đồng
Vat.2.Giáo hội Việt nam cũng được Ðức Inôxentiô XI, theo đề nghị của các Giám Mục
truyền giáo phương Ðông, phong Thánh Giuse làm Thánh Bảo trợ vào năm 1678, và
không biết bao nhiêu nhóm, hội đoàn, bao nhiêu con người đã chọn Ngài làm thánh
bổn mạng. Nhất thiết phải có điều gì đó đặc biệt nơi Thánh nhân thì Ngài mới được
giáo hội và con cái mình tôn sùng và yêu mến như thế!
Trở lại với bài tin mừng,
chúng ta thấy thánh Giuse chính là điểm nối giữa nhà David và Đấng cứu thế, giữa
thời của Lời hứa và thời mà Lời hứa được thực thi. Ðức Leo XIII trong thông điệp
“Thánh
Cả Giuse, bạn trăm năm Ðức Mẹ và Cha
Chúa Giêsu” cho rằng, nền tảng cho sự vĩ đại và ý nghĩa của cuộc đời thánh
cả Giuse chính là cuộc hôn nhân với Đức Maria và vai trò làm cha
1 Andreas Wagner, Heilige Joseph
skizziert nach den Evagelien und seinen Deutungen, Poelten 2003, tr.1
Đấng Cứu Thế2. Đức Gioan Phaolô II thì nhấn mạnh: Vì nhằm bảo đảm có một người cha bảo vệ Đức Giêsu mà Thiên Chúa chọn Thánh Giuse làm chồng Đức Maria, nhờ thế mà chức vụ làm cha của Ngài được thừa nhận mà qua đó Ngài có tương quan hết sức gần gũi với Đức Giêsu. Ngài đã đón Đức Maria về nhà để chăm sóc, và cùng Đức Maria, Ngài là chứng nhân ưu tuyển việc con Thiên Chúa hạ sinh tại Bêlem. Ngài đặt tên cho con và chu toàn bổn phận tôn giáo đầu tiên của một người cha dành cho con trai qua việc cắt bì (Lc 2, 21). Ngài đã phải cùng gia đình mình lánh nạn một thời gian nơi đất khách quê người với bao vất vả và nguy hiểm vì sự tàn bạo của Hêrôđê. Sóng gió đi qua, Ngài dẫn gia đình mình về quê cha đất tổ, sống tại
“Ngôi Lời đã làm người và ở giữa chúng ta” (Ga 1, 14a). Người
ở giữa loài người trong một gia đình thánh
tại Nazareth
Là những kitô
hữu trong thời đại hôm nay, là những thành viên dòng truyền giáo Ngôi Lời, có lẽ
bổn phận lớn nhất của chúng ta chính là tiếp nối sứ vụ của Thánh Giuse là chăm
sóc Ngôi Lời. Muốn chăm sóc chúng ta phải ở gần với Ngôi Lời, gần để lắng
2 Nt., tr.1
3 X. Thánh giáo hoàng Gioan Phaolô 2, Redemptoris
Custos, số 7-15
nghe, gần để hiệp thông, gần để hiểu và
yêu mến, gần để tin tưởng và phó thác, gần để phục vụ và trao ban.
Cái tên Giuse và Ngôi Lời lại
trở nên hết sức gần gũi và thân thuộc đối với anh em trong tỉnh dòng chúng ta.
“Giuse” và “Ngôi Lời” là hai nhưng lại trở nên một. Ngày xưa, Ngôi Lời Nhập Thể
lớn lên, trưởng thành và tung hoành giữa thiên hạ chắc cũng không quên lòng biết
ơn hướng vể người cha khiêm nhường và tốt lành đã một đời hi sinh, âm thầm dưỡng
nuôi và dạy dỗ mình. Ngày nay, có lẽ “Ngôi Lời” cũng phải hướng về “Giuse” với
lòng biết ơn sâu sắc. “Ăn quả nhớ kẻ
trồng cây”. Để “Ngôi Lời” có được
ngày hôm nay, “anh em đi khắp tứ phương
thiên hạ”, không thể không nhớ đến tấm lòng và bàn tay của “Giuse” với bao
thử thách, bao vất vả, công sức, mồ hôi, máu và cả mạng sống để bảo vệ và giữ
gìn gia sản này. Xuyên suốt dòng lịch sử với bao thế hệ cha anh đã ngã xuống,
nhờ ơn Chúa, vẫn còn đây những chứng nhân hướng ánh mắt quan tâm tới từng bước
chân mà thế hệ đàn em đang sải bước trên cánh đồng truyền giáo để chia sẻ trong
hi sinh và cầu nguyện. Nổi bật nhất giữa những chứng nhân đó là thầy Antôn Mai
Phùng khả kính mà anh em trong hội dòng và con cháu tề tựu nơi đây mừng sinh nhật
thứ 100 của Thầy. 100 tuổi với thể xác bình an, đầu óc vẫn còn khá tỉnh táo. Thầy
đã đạt tới giấc mơ có lẽ là của mọi người là “sống lâu trăm tuổi”. 100 tuổi,
trong đó 86 năm thầy sống trong sự rèn luyện bản thân để bước theo ơn gọi, phục
vụ Chúa và tha nhân, cùng chung sức với anh em xây dựng, giữ gìn và bảo vệ hội
dòng đi qua bao thăng trầm, vượt qua những thời khắc chông gai và khó khăn nhất
mà bối cảnh lịch sử mang lại. Hành trình đó cũng âm thầm, cũng bình dị như đặc
tính của Giuse, nhưng đó lại là nền tảng, là bệ phóng cho hành trình của Ngôi Lời.Có
lẽ lúc này, khi nhìn lại cuộc đời mình, thầy cũng chỉ biết mượn lời của tác giả
thánh vịnh 139 mà thốt lên rằng: “Tạ ơn
Chúa đã dựng nên con cách lạ lùng, công
trình Ngài xiết bao kỳ diệu” (Tv 139, 14).
Kinh Thánh đã
ca tụng tuổi già vì tuổi già là hồng ân, là phúc lành của Chúa (x. Kn 4, 7-15).
Thầy là hồng phúc cho hội dòng nói chúng và cho tỉnh dòng Ngôi Lời Giuse Việt Nam
Anh chị em thân mến, hôm nay
được xem là ngày “song hỉ lâm môn” của tỉnh dòng Ngôi Lời Giuse Việt nam: mừng
lễ thánh cả Giuse, bổn mạng của tỉnh dòng và mừng đại trường thọ của Thầy
Antôn. Niềm vui đó mời gọi chúng ta hướng về Thiên Chúa, cội nguồn của mọi ân sủng
với tâm tình tạ ơn và phó thác, hướng về thánh cả Giuse với lòng tri ân và nhìn
Ngài như hình mẫu của ơn gọi truyền giáo, hướng về thế hệ cha anh với lòng ngưỡng
mộ, biết ơn và không quên cầu nguyện cho họ. Xin Chúa qua lời bầu cử của thánh
cả Giuse luôn đổ tràn muôn ơn và lòng thương xót của Người trên tất cả chúng
ta. Amen.
Nha Trang, ngày 19 tháng 03 năm 2016 Bài
giảng của Lm. Fx. Phú, SVD nhân dịp mừng Bách chu niên Thầy Antoine
27
MỪNG BÁCH CHU NIÊN
THẦY ANTÔN
MAI PHÙNG
Chúng tôi, 3 anh em trong BTV
gồm Giuse Huỳnh Tấn Hiến, Giuse Nguyễn Văn Thư và tôi Giuse Nguyễn Công Sự, đại
diện anh em cựu lệ khệ mang giỏ hoa hồng vàng, túi trái cây và chiếc phong bì
trích từ quỹ CTBL, chúc mừng Thầy nhân ngày Đại trường thọ của Thầy, cây đại thụ
duy nhất của thế hệ Nhà Đá.
Đã tới giờ lễ mà khách của Thầy thì đông! Ba anh em chúng tôi chen vào
chụp với Thầy vài tấm ảnh kỷ niệm. Sau đó, anh em Thỉnh sinh cho Thầy ngồi xe
lăn đưa lên ngồi giữa phòng nguyện. Thánh lễ đồng tế bắtđầu. Cha Giám Tỉnh chủ tế. Cha Phú, Giám đốc
Thỉnh sinh giảng lễ. Dường như từ trước đến nay, tôi chưa từng nghe một cha
Dòng Giuse Ngôi Lời nào giảng một bài giảng thắm thía và đầy ý nghĩa như hôm
nay. Bài giảng nhắc lại cái cội nguồn Giuse và công ơn của các bậc đàn anh đi
trước. Sở dĩ đứa con hai dòng máu Giuse-Ngôi Lời có mặt hôm nay là nhờ công ơn
của các Ngài: từ Đấng Sáng lập Jean Sion cho tới các thế hệ đàn anh kế tiếp. Phải
biết ơn Giuse đã nuôi dưỡng Ngôi Lời ngày Ngôi Lời hãy còn chập chững. Ăn trái
nhớ kẻ trồng cây. Các bậc Taru Lão thành hải ngoại đã nhắc lại câu tục ngữ này
trong tập “Dòng Thánh Giuse: Một thời để nhớ và một đời tri ân” (đã in) và
trong tập “Tiểu sử Đức Cha Jean Sion, vị Sáng lập Dòng Anh Em Hèn Mọn Thánh
Giuse” (vừa in xong).
Lễ xong, tôi đi gặp cha Phú, cám
ơn cha về bài giảng của ngài. Tôi xin cha bài giảng để chuyển tải đến anh em,
nhưng cha hẹn
để chỉnh lại rồi trao sau.
Tiệc vui diễn ra sau đó. Hôm nay cũng có mặt vợ chồng Thầy Colomban. Chúng
tôi ngồi cùng bàn với Thầy . Sau tiệc, anh em chia tay. Tôi xuống phòng thăm lại
người Thầy khả kính: Thầy Antôn Mai Phùng, người Thầy đã từng dạy tôi từ thuở lớp
ba trường làng. Mỗi lần xuống Dòng thăm và trao quà CTBL cho Thầy, Thầy vẫn còn
nhớ gọi tên tôi: thằng Sự. Có lẽ trong ngày vui
Thầy chờ mãi ngày này! Cây đại thụ duy nhất còn sót lại của Dòng Anh Em Hèn
Mọn Thánh Giuse Nhà Đá vừa tròn 100 tuổi: Thầy Antôn Mai Phùng. Thầy là hiện
thân của đứa con hai dòng máu Giuse - Ngôi Lời. Thầy là cội nguồn có thể nói với
chúng ta, những thế hệ đàn em: “Con người
có tổ có tông. Không ai dưới đất tòng
ngòng chui lên!”
Ex. Fr. Rémi Sự
TRANG SINH HOẠT
NGÀY HỌP
MẶT TRUYỀN THỐNG CỰU GSNL 2015
Sáng ngày 26.7.2015, Tỉnh Dòng Ngôi Lời Giuse 10, Võ Thị
Sáu Nha Trang mở rộng cánh cửa đón chào các Cựu tu GSNL trở về. Họ trở về trong
tình yêu của con một Cha, như con một nhà. Người mới về năm qua, kẻ đã 5 năm rồi,
nhưng có người sau biến cố 75 hôm nay mới một lần gặp lại. Có quý anh chỉ cách
khoảng dăm bảy cây số, có những người đã vượt qua vài ba hoặc bốn năm trăm km,
nhưng lại có người anh em cách xa nửa vòng trái đất hôm nay cũng tìm về. Tất cả
chỉ vì tình huynh đệ.
Hiện diện trong buổi khai mạc hôm nay có cha Giuse Trần
Minh Hùng, Bề trên Giám tỉnh, cha đặc trách Gioan Nguyễn Hoài An và 93 anh em Cựu
tu, đặc biệt từ Hải ngoại có các anh Đỗ Bình, Nguyễn Tấn Tính và anh Nguyễn
Công Liêm cũng về tham dự.
8 giờ 30' - Sau khi ổn định tại Hội trường Nhà tập Tỉnh
dòng, anh Nguyễn Huy Hoàng, người "cầm trịch" chương trình chủ sự lời
kinh nguyện khai mạc.
Tiếp đến, anh Trưởng ban điều hành (BĐH) Nguyễn Công Sự
có lời chào mừng và thổ lộ tâm tình đến với Cha Bề trên Giám tỉnh và với anh
em. Lời khai mở thật sâu sắc và lắng đọng, cả hội trường chăm chú lắng nghe
trong sự cảm phục và yêu mến. Lôi cuốn lòng người khi được nghe anh kể về quá
trình hình thành và phát triển của Hội. Bởi vì từ khi được cha cố Gérard Trần Lộc
khởi xướng nên Hội Cựu tu, đã 20 năm trôi qua, anh em Cựu vẫn được sự ưu ái của
nhà dòng, vẫn được anh em chung tay kết sức nuôi dưỡng để thăng tiến, cho dù trải
qua biết bao thăng trầm. Anh nói,
"Bên cạnh chúng con, có sự nâng
đỡ của Hội dòng qua lời cầu nguyện, qua việc bổ nhiệm các vị Đặc trách tiền nhiệm
– từ cha Gérard Trần Lộc, cha Clément Lưu Minh Hoàng, cha Théophile Ngô Hoàn Cầu,
cha Germain Phùng Nhẫn cho tới hôm nay, cha Gioan Nguyễn Hoài An. Và hôm nay
cha Giám Tỉnh và hội Dòng một lần nữa, niềm nở tiếp đón anh em Cựu chúng con
như những cánh chim trời phiêu bạt tìm về tổ ấm". Muốn
được kết hiệp mật thiết với Hội dòng
để phát triển, anh tự tin thổ lộ, "Nhất
định chúng con không làm việc một
mình, nhưng là hoạt động cùng với tập thể anh em Cựu chúng con và với Hội dòng
qua Cha Đặc trách. Chúng con không muốn chôn dấu nén bạc mà chúng con đã lãnh
nhận, nhưng quyết đem nó ra làm lợi tối đa."
Để kết thúc lời khai mở trong ngày Họp mặt, anh tâm tình,
Thưa anh em, chính mối tình huynh đệ thiêng liêng một thời chung sống đã nối kết chúng ta lại với nhau. Cho
dù cái nôi Nhà Đá không còn, cho dù cái nôi Kim Châu đã “lối xưa xe ngựa hồn
thu thảo…”, cho dù vẫn còn đó cơ ngơi hoành tráng của Giuse Ngôi Lời, nhưng cái
còn lại cuối cùng chính là mối tình Huynh đệ, một mối tình mà Thầy Chí Thánh
trước lúc chia tay các đệ tử đã trăn trối lại: “Anh em hãy thương yêu nhau như
Thầy đã yêu thương anh em.” Đây chính là cái lý do tồn tại của hội Cựu Huynh Đệ
Giuse Ngôi Lời của chúng ta.
Tiếp đến cha Bề trên Giám tỉnh đề cao tinh thần của các Cựu
tu, ngoài những nổ lực trong sinh hoạt nội bộ, anh em còn tham gia nhiều chương
trình khác như thăm viếng, tặng quà và cầu nguyện cho các ân sư còn sống cũng
như qua đời, tham gia công tác tông đồ. Ngài nhắc đến Tông thư của Đức Thánh
Cha về đời sống thánh hiến là anh em hãy nhìn về quá khứ với tấm lòng tri ân,
nhìn nơi hiện tại với tấm lòng say mê và hãy ôm lấy hy vọng trong tương lai. Và
ngài cũng cho biết một số thông tin sinh hoạt của Tỉnh dòng hiện nay. Sau cùng
cha Bề trên chân thành cảm ơn anh em đã cùng cộng tác với Tỉnh dòng và cầu chúc
ngày Họp mặt truyền thống Cựu GSNL được thành công mỹ mãn.
9 giờ
10' - Sau khi các nhóm giới thiệu về nhóm của mình, cha Inhaxiô Hồ Kim Thanh
chia sẻ với chủ đề MỞ ĐƯỜNG: GẶP GỠ và RA Đi. Với hình ảnh 3 con đường (3D) Con
Đường của loài người, con Đường của Hội Thánh và con Đường sứ vụ truyền giáo.
Nhờ tác động của Chúa Thánh Thần, mỗi người hãy ra khỏi chính mình, mạnh dạn ra
đi để Loan Báo Tin Mừng cho dù ở hoàn cảnh nào. Với thời lượng 20', cha đã khéo
lồng ghép tư tưởng của chủ đề vào những bài hát xen kẽ hầu giúp anh em dễ dàng
theo dõi và nhận định
10 giờ 30' - Bầu cử BĐH nhiệm kỳ 2015 - 2018. Vấn đề này
tưởng dễ nhưng chẳng dễ chút nào. Bước đầu ý của BĐH đã đề cử ra 7 vị và bầu chọn
5, nhưng trong số này không có vị nào trong BĐH đương nhiệm. Bầu khí phòng hội
lúc này "nóng" lên, và dần dà cũng "nguội" dần với sự thống
nhất đề cử 10 (trong đó chỉ có 3 người BĐH đương nhiệm, (vì 2 người vắng mặt)
Danh sách ứng viên và kết quả bầu chọn
1- Nguyễn Công Sự - 90 phiếu
2- Nguyễn Văn Thư - 71
3- Đỗ Hữu - 69
4- Hoàng Văn Minh - 55
5- Huỳnh Tấn Hiến - 50
6- Nguyễn Đức - 43
7- Nguyễn Huy Hoàng - 19
8- Cao Trọng Hướng - 17
9- Đặng Trường - 15
10- Hoàng Đình Hà - 6 phiếu
13 giờ 30' - Sau khi dùng cơm trưa do Tỉnh dòng chiêu đãi
và nghỉ trưa. Bác Đỗ Bình, người phụ trách chương trình bổng lễ trao đổi để anh
em thấy được những hiệu quả của chương trình này. Bác nói, hy vọng đây là lần cuối cùng tôi đề cập về chuyện bổng lễ, mong anh em hãy nhiệt tình ủng hộ.
Sau đó, anh Nguyễn Văn Thư có đề cập thêm vấn đề tham gia
vào Hội Viên của Hội Liên Hiệp Thánh Lễ Truyền Giáo Dòng Ngôi Lời. Đây là
chương trình chung tay góp sức vào sứ mạng truyền giáo và tạo sự hiệp thông
trong hoạt động truyền giáo của mỗi thành phần Dân Chúa trong Giáo Hội. Đã là Hội
viên mỗi ngày sẽ được hưởng 7 thánh lễ đặc biệt do bảy linh mục của Dòng truyền
giáo Ngôi Lời dâng trên khắp thế giới.
15 giờ 30' - Cũng như mọi năm, đại diện nhóm, Liên nhóm
trao quà cho các ân sư, sau đó tự túc đi viếng nghĩa trang.
18 giờ 00' - Trong giờ cơm tối, Tân BĐH ra mắt Bề trên
Giám tỉnh, quý cha và quý thầy. Sau đó cha con, anh em, bè bạn cùng trao cho
nhau những tâm tình qua chén cơm, ly bia thắm đượm tình thân.
5 giờ 30' Chúa nhật 27.06.2015, cha Théophile Ngô Hoàn Cầu
chủ tế thánh lễ tạ ơn tại nhà nguyện Tỉnh dòng, cùng đồng tế với ngài có cha Bề
trên Giám tỉnh, cha quản lý nhà mẹ, cha Đặc trách Gioan Nguyễn Hoài An, cha Inhaxiô
Hồ Kim Thanh và 8 linh mục.
Khai mở đầu thánh lễ, cha Théophile gợi ra bao bất toàn
trong kiếp người, cha nói, chúng ta hãy tự tin đưa những lỗi lầm, những vướng mắc
trong cuộc sống để đặt dưới chân Chúa, và nói với Ngài, chúng con là như vậy
đó, xin Chúa đón nhận và thương chúng con với. Cha nói thêm, hôm nay anh em trở
về mái nhà xưa, nơi đây đã mang nặng bao nhiêu kỷ niệm, bao nhiêu tâm tình và cảm
xúc, ước mong Thiên Chúa luôn luôn đồng hành với anh em và gia đình. Cũng trong
thánh lễ này, Hội Cựu GSNL xin lễ cầu nguyện cho các cha, các thầy và các dì được
mau về hưởng phúc Thiên Đàng. Và gia đình Cựu tu Tạ Xuân Hải, Kontum cũng xin lễ
cầu nguyện cách riêng cho anh.
Bầu khí thánh lễ thật sốt sắng, sự trang nghiêm đã tạo nên
trong tâm hồn mỗi người một sự yên lặng tuyệt đối để kết hiệp với Chúa và kết
hiệp với nhau.
Vẫn biết ngày Họp mặt đã đến hồi kết, vì cuộc gặp gỡ nào rồi cũng sẽ có lúc phải chia tay. Mới hôm qua đây, cha con, anh em tay trong tay còn ngượng nghịu, những nụ cười chưa kịp nở trọnniềm vui, bao tâm tình chưa thật gói trọn. Quây quần bên nhau ghi lại những tấm hình kỷ niệm, nói với nhau đôi lời tạm biệt, thật nghẹn ngào khó nói. Đôi bàn tay nắm chặt, những ánh mắt lưu luyến chưa nói hết ân tình vì không muốn rời xa. Thôi, chúng ta đành hẹn nhau trong lời nguyện cầu và gặp nhau vào ngày Họp Mặt Truyền Thống Năm 2016.
Cao Hướng
(Xin cảm
ơn anh Trần Công Phụng đã cung cấp một số hình ảnh trong bản tin này)
TÂM TÌNH
CỦA ANH TRƯỞNG BAN
NGUYỄN CÔNG SỰ TRONG NGÀY HỌP
MẶT TRUYỀN THỐNG 2015
Kính thưa Cha Giám Tỉnh
Vào dịp này năm
ngoái, Cha vì bận công tác Dòng phải đi xa, anh em Cựu chúng con không được hân
hạnh đón tiếp, chào mừng và chia vui tân chức Giám Tỉnh của Cha. Hôm nay, ngày
Đại hội truyền thống của anh em Cựu Giuse Ngôi Lời, con xin thay mặt anh em quốc
nội và một số anh em hải ngoại trân trọng chào mừng cha Giám Tỉnh với lời chúc
sức khỏe và an bình.
Kính thưa Cha
Đọc lại lịch sử
của “Dòng Thánh Giuse: một thời để nhớ và một đời tri ân”, chúng con chạnh lòng
khi nhớ đến Đức Cha Jean Sion, Đấng Sáng Lập Dòng Anh Em Hèn Mọn Thánh Giuse,
nhớ đến các bậc đàn anh thuộc thế hệ Giuse Nhà Đá, nay chỉ còn duy nhất mỗi Thầy
Già Antoine, nhớ đến các bậc đàn anh thuộc thế hệ Giuse Kim Châu Bình Định, nay
chỉ còn mỗi Thầy Vénard, nhớ đến
thế hệ Giuse Nha Trang, chỉ
còn đếm trên đầu ngón tay, hiện cũng theo dòng thời gian già nua cùng năm
tháng. Và bây giờ, thế hệ Ngôi Lời tiếp nối, đang nở rộ và chuyển mình sang một
mùa Xuân đầy hương sắc. (Nhân đây, chúng con xin chia vui với Hội Dòng ngày
16/6 vừa qua có 2 Thầy khấn trọn tại Nha trang và 17/6 tới đây có 12 Thầy tuyên
khấn lần đầu tại Dalat)
Con muốn nói đến
những người ở lại và những kẻ đã ra đi. Người ở lại thì ít mà kẻ ra đi thì lại
nhiều. Chúng con là những kẻ đã ra đi, mang theo nặng trĩu đời mình một hành
trang với biết bao kỷ niệm của một thời chung sống dưới mái Dòng Thánh Giuse.
Những công ơn giáo dưỡng, tu luyện tại Dòng mà chúng con thụ hưởng, hôm nay như
những bông hạt rụng rơi trên mãnh đất lành, đã trổ sinh nhiều hoa trái trên khắp
bốn phương trời, quốc nội cũng như hải ngoại. Mặc dù vậy, anh em cựu chúng con
đã có mặt, đồng hành và gắn bó với hội Dòng trong suốt chiều dài lịch sử thăng
trầm của Dòng… từ Giuse “trong xóm nhỏ” ngày đó cho đến Ngôi Lời “đầy hương sắc”
hôm nay.
Kính thưa Cha Giám Tỉnh
Con còn nhớ,
ngày lễ khấn Dòng 16/7/1995, nhân dịp lễ Ngọc của Cha Gérard Trần Lộc, 20 năm
sau biến cố 1975, anh em Cựu chúng con có dịp trở về Dòng rất đông. Cha Simon
Nghi đề xuất anh em Cựu góp sức xây dựng thêm một tượng đài Thánh Giuse. Việc
xây dựng tượng đài do nhiều lý do không thành vì không cần thiết, nhưng sinh hoạt
anh em Cựu Giuse được tái lập.
Từ đó đến nay đã
hơn 20 năm, từ những bước chân chập chững, chúng con hôm nay đã tự đi trên đôi
chân của mình, đã có một bản nội quy, đã nối kết được hầu hết những anh em “Ta
ru” quốc nội cũng như hải ngoại sinh hoạt đều khắp, “tạo dịp gặp gỡ, chia sẻ
cho nhau niềm vui nỗi buồn, trợ giúp nhau trong những khó khăn của cuộc sống,
nhất là nâng đỡ nhau trong những thử thách tinh thần” (Lời Cha Gérard Trần Lộc,
HĐ1). Bên cạnh chúng con, có sự nâng đỡ của Hội
Dòng qua lời cầu nguyện, qua việc bổ nhiệm các vị Đặc trách tiền nhiệm – từ cha
Gérard Trần Lộc, cha Clément Lưu Minh Hoàng, cha Théophile Ngô Hoàn Cầu, cha
Germain Phùng Nhẫn cho tới hôm nay, cha Gioan Nguyễn Hoài An - và qua những
cánh thiệp mời chia sẻ những buồn vui trong những dịp lễ lớn của Dòng. Và hôm
nay cha Giám Tỉnh và hội Dòng một lần nữa, niềm nở tiếp đón anh em Cựu chúng
con như những cánh chim trời phiêu bạt tìm về tổ ấm. Chúng con xin chân thành
cám ơn Cha Giám Tỉnh và hội Dòng Ngôi Lời về những tình cảm thân thương đã dành
cho chúng con. Chúng con mong sao sự gắn kết này ngày càng trở nên bền chặt và
mật thiết
Từ những ngày đầu,
cha Cố vấn Gérard Trần Lộc có nói với chúng con: “Ngày nay, anh em đã ý thức rằng
sự ra đi của anh em không hẳn là một thất bại và cuộc đời bao giờ cũng có thể
làm lại tốt đẹp hơn…Anh em cựu Giuse sẽ là những cánh tay nối dài của linh mục
và tu sĩ Dòng…Dòng luôn mở rộng cửa đón mừng hết thảy anh em khi có dịp về
thăm…Và khi Dòng Giuse tháp nhập với Dòng Ngôi Lời, Dòng Ngôi Lời yêu cầu Dòng
Giuse mang theo tất cả những gì là gia bảo của Dòng Giuse sang. Mà anh em cựu
Giuse chính là một gia bảo.” (HĐ1, 1997).
Kính thưa Cha Giám Tỉnh
Dù năm tháng có
qua đi, nhưng mối tình đầu vẫn không hề phai lạt. Mối giây liên kết chúng con lại
với nhau là nền giáo dục chúng con đã được chung hưởng dưới mái trường Dòng
trong thời niên thiếu. Nó đã khắc sâu vào tâm trí chúng con bao nhiêu là kỷ niệm
thân thương không sao quên được, nhất là đối với bạn bè cùng trang lớp, hay với
những bậc Thầy, bậc Anh mẫu mực. Mối tình đó lôi kéo chúng con xích lại gần
nhau như một cái gì thiêng liêng không sao diễn tả. Có một người anh em cựu cao
niên đã phát biểu thế này: “…Xin tha thứ những thiếu sót lỗi lầm của con. Dù
không tha thứ, con cũng gan lì thủy
chung yêu thương và tri ân Hội Dòng mãi mãi”. Gan lì đến thế là cùng.
Ngày nay anh em
cựu chúng con tuy “không cùng chung chiến hào với các Cha Thầy, nhưng cùng
chung chiến tuyến” trên tuyến đầu của mặt trận Truyền giáo trên khắp miền đất
nước: tham gia Hội đồng giáo xứ, Giáo lý viên, Ca trường, Ban thánh nhạc, Hội cầu
nguyện… Và đây đó, nơi nào có anh em cựu là nơi đó có niềm vui: con muốn được
nhắc đến những chuyến thiện nguyện của các anh Nguyễn Đức Hùng BMT, Đình Trang
Saigon, Trần Minh Hải Vinh Sơn, Nguyễn Bá Dũng Buôn Hồ, Nguyễn Văn Hùng Quảng Nhiêu,
Nguyễn Hoàng Đức Pleiku… Và còn nhiều anh em khác nữa, đã âm thầm làm việc tông
đồ mà ví khiêm tốn không muốn được nhắc tên.
Tưởng cũng nên
nhắc tới việc nối kết anh em với nhau và với hội Dòng qua Chương trình Quà
Giáng sinh hàng năm và Chương trình Bổng lễ. Con không muốn kể lễ dài dòng,
nhưng đó là một thực tại đã khích lệ và an ủi những anh chị em cựu có hoàn cảnh
khó khăn, các cha SVD truyền giáo nơi tuyến đầu xa xôi, nhất là với các cha thầy
ân sư đau yếu đang hưu dưỡng tại Dòng Mẹ. (Chiều nay, anh Đỗ Văn Bình sẽ trình
bày với Đại hội về thành quả của CTBL trong 4 năm qua)
Kính thưa Cha Giám Tỉnh
Nhất định chúng
con không làm việc một mình, nhưng là hoạt động cùng với tập thể anh em cựu
chúng con và với hội Dòng qua Cha Đặc trách. Chúng con không muốn chôn dấu nén
bạc mà chúng con đã lãnh nhận, nhưng quyết đem nó ra làm lợi tối đa, như người
ta quen làm trong kinh tế thị trường.
Và trong những
lúc khổ đau, buồn chán nhất, chúng con luôn hướng về Dòng. Cho đến bây giờ, khi
đã tạm ổn định với cuộc sống, chúng con vẫn luôn cảm thấy những ngày được sống
trong nhà
Dòng, dưới sự chăm lo, dìu dắt
của quý Cha, quý Thầy, là những tháng ngày hạnh phúc nhất của đời chúng con.
Phần chúng con,
chúng con xin hứa luôn sẵn sàng cộng tác với hội Dòng trong điều kiện có thể, để
Dòng ta mãi mãi tiến lên trong vườn hoa đầy hương sắc của Giáo hội. Không biết
Cha Giám Tỉnh nghĩ sao về anh em Cựu chúng con? Nhân đây, chúng con cũng xin
Cha cho anh em cựu chúng con biết một số tin tức về sinh hoạt và tình hình của
Hội Dòng trong giai đoạn hiện tại.
Trong tình hiệp
thông, chúng con cầu xin Chúa cho Cha Giám Tỉnh được an lành hồn xác và xin
Thánh Linh Chúa ban cho Cha ơn khôn ngoan để dẫn đưa hội Dòng thăng tiến hơn
trong mọi phương diện. Một lần nữa, chúng con xin chào mừng và cám ơn Cha đã
dành những tình cảm ưu ái cho anh em cựu chúng con.
Sau đây, xin
phép Cha Giám Tỉnh cho chúng con có đôi lời cùng Cha Đặc trách của chúng con.
Thưa Cha Đặc trách
Điều mà anh em
chúng con đã thân thưa với Cha cách đây mấy năm, nay con xin lập lại. Nếu phải
nói về Cha Đặc trách Hoài An của chúng con, thì chúng con chỉ nói một lời: “rất
gần gũi và thân thương”. Vì gần gũi cho nên dễ cảm thông. Vì thân thương cho
nên rất chan hòa, đến với anh em và chia sẻ với anh em bất cứ lúc nào anh em cần
đến. Xin cám ơn Cha về những gì Cha đã hy sinh cho anh em cựu chúng con, nhất
là qua CTBL. Chỉ xin Chúa ban cho Cha sức khỏe để phục vụ, sức mạnh tinh thần để
vượt qua những thử thách của cuộc sống và bền đỗ trong ơn gọi tu trì.
Và thưa anh em thân mến
Tôi đặc biệt
chào mừng quý anh em hải ngoại tuy xa xôi nhưng đã về với chúng tôi trong ngày
vui hội ngộ.
Đã từ lâu rồi,
tôi ước mơ có một cuộc tương phùng anh em nội ngoại cùng ngồi lại bên nhau
trong thân tình huynh đệ. Ngày ấy đã đến rồi!
Thưa anh em, tôi tự hỏi:
Cái tình tự nào
đã đưa anh em về đây khi xa cách hai bờ đại dương? Anh Nguyễn Tấn Tình ở hải
ngoại mail về: “Mình nhớ anh em quá!”. Một người anh em khác phát biểu: “Dù gì
thì gì, tôi vẫn một lòng sống chết với anh em Cựu, vẫn một lòng nhớ ơn các vị
Ân sư.” Còn trong nước, Kim Khánh hô vang: “Các bạn ơi, tôi yêu các Cha, các Thầy,
nhất là các bạn bè.” Lại có người anh em nói đùa như thật: “Chúng ta, dù trời
có sập thì cũng phải về với nhau.”
Thưa anh em
Tôi xin lập lại:
chính mối tình huynh đệ thiêng liêng một thời chung sống đã nối kết chúng ta lại
với nhau. Cho dù cái nôi Nhà Đá không còn, cho dù cái nôi Kim Châu đã “lối xưa
xe ngựa hồn thu thảo…”, cho dù vẫn còn đó cơ ngơi hoành tráng của Giuse Ngôi Lời,
nhưng cái còn lại cuối cùng chính là mối tình Huynh đệ, một mối tình mà Thầy
chí thánh trước lúc chia tay các đệ tử đã trăn trối lại: “Anh em hãy thương yêu
nhau như Thầy đã yêu thương anh em.” Đây chính là cái lý do tồn tại của hội Cựu
Huynh đệ Giuse Ngôi Lời của chúng ta.
Tôi mong sao anh
em Cựu chúng ta quyết tâm thực thi lời trăn trối này. Xin kính chào Cha Giám Tỉnh,
Cha Đặc Trách và tất cả anh em.
48
LÀM PHÉP
NHÀ ANH CHỊ NGUYỄN NGỌC SINH
Chủ Nhật 6/28/2015, gia đình mấy
anh em Houston , TX
Một cha trẻ người Việt Nam,
tên Peter Hoàng, hiện đang giúp tại giáo xứ St. Elizabeth Ann Sexton đã tới đễ
làm phép nhà và sau đó cũng ở lại chung vui cùng tất cả mọi người.
Đồ ăn thì thật nhiều như Mana
được Chúa ban cho, nhưng chính tay các bà nội trợ khéo tay nấu nướng.
Các anh em tới tham dự có anh
Nguyễn Ngọc Thuận và phu nhân (chị Liên), anh Hoàng Hòa và một số đông anh em
trong đại gia đình, và anh Nguyễn Ngọc Sương.
Thuận, Hòa, Sương, và Sinh
HÀNH
TRÌNH VỀ NHÀ MẸ CỦA
HUYNH ĐỆ
LONG KHÁNH-VÕ ĐẮC
Như chương trình đã đặt ra, hôm nay ngày 26/6 chúng tôi, Cts.GSNL nhóm Long Khanh-Võ Đắc lên 
đường về Nhà Mẹ. 
Đúng 5 giờ sáng xe lăn 
bánh từ Bàu Cá ngược 
lên Kim Thượng trở lại Suối Tre 
chạy ra Long Khánh đến Cẩm Tân ghé Tân Phong thẳng xuống Suối Cát và dừng bánh tại ngã ba Ông Đồn. Trong khoảng gần hai tiếng đồng hồ, chiếc xe 30 chỗ ngồi lần lượt rước vợ chồng Phi Ánh-Thị Nhung, vợ chồng Kim Khánh-Thị Hồng, Hữu Tri, vợ chồng Đặng Trường-Thị Thắng, Đình Hội, Đình Chiến, Phi Hải hợp với vợ chồng Phạm Hưng-Thị Yến, vợ chồng Thanh Bình-Thị Lan, Phạm Chín, Nguyễn Đệ và người tình Thị Hiệu, lát nữa ghé Căn Cứ 2 rước thêm Trần Toàn và vợ chồng Phan Lại-Thị Trọng lập thành một đoàn 18 người, vợ chồng Phạm Hưng và 3 cháu nhỏ sẽ đi xe nhà, đi sau và hẹn chiều nay gặp lại tại Bãi dài, Cam Ranh.
Qua khỏi Căn Cứ 2, trưởng nhóm ra hiệu cho anh em tịnh tâm và bắt đầu giờ kinh sáng. Câu kinh, tiếng hát vang to, đầm ấm. Nguyện xin Chúa nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ và Thánh Cả Giuse cho cuộc hành trình của đoàn con cái được bình yên, vui vẻ, phấn khởi và mong cho mau về đến Nhà Mẹ: nơi đầy ắp tình thương, nơi tuy không chôn nhau cắt rốn nhưng chất chứa những ân tình, những kỉ niệm khó quên, nơi mà mỗi người dù ít dù nhiều đã từng sinh sống ăn-chơi-học-hành và quậy phá nữa.
Xong giờ kinh, anh chị em bắt đầu thổi armonica, nhâm nhi ly cà phê và nghe Kim Khánh kể chuyện tiếu lâm. Đến Hàm Thuận Nam ai cũng muốn lái hoặc phì phà vài hơi cho sảng khoái tinh thần nên xe dừng lại tại cây xăng Vĩnh Phúc, luôn tiện rước người anh em Phạm Quang.
Theo hẹn trước Hùng đợi xe ở km7, xe chạy chậm, anh em dõi mắt tìm, nhưng Hùng chẳng thấy đâu. Khi phát hiện thì Hùng phải chạy theo xe một quãng khá xa. Té ra hôm nay anh chàng mặc quần dài chứ không phải xà-lỏn. Tới Phan Rí tìm nhà Minh Chuối không ra, đáng lẻ MC phải đứng ở cổng chờ xe, đằng nay lo tỉ tê với vợ trong nhà nên khi mở máy kêu Minh Chuối ơi Minh Chuối hỡi thì mới biết xe vượt điểm dừng 3,4 cây số, đành quay lại tốn xăng. Kim Khánh nổi nóng hét: “Năm sau ông sơn nhà màu đỏ cho tớ”.
Nhớ hồi năm 14 cũng tới đây, đang trưa đói bụng, nhờ thổ địa MC giới thiệu quán ăn, ai nhờ anh chàng đi tay trong với chủ quán chém đẹp, thức ăn thì dở ẹt ăn không nổi đìa thứ hai. Năm nay kinh nghiệm nhờ giang hồ Sỹ Thảo mách bảo, đánh xe ra thẳng Liên Hương rẽ phải vào sâu đáp vào quán Cơm Hải. Đúng giờ cơm trưa nên khách khá đông, phải chờ đợi cho khách ăn xong ra bớt đoàn mình mới có chỗ ngồi. Sỹ Thảo không biết từ đâu đạp xe đạp chạy tới, thì thầm gì đó với cô chủ quán, mình đoán: “bạn của tui đó, chăm sóc tốt vào”, rồi biến mất. Khác với lời thì thầm của MC, hôm nay cơm-canh-thịt-cá-trứng, giá cả lại phải chăng, ai cũng khen ngon quá. Chắc chắn năm 16 lại ghé thăm cô chủ quán và không quên giới thiệu “bạn của Sỹ Thảo”.
đường về Nhà Mẹ. Đúng 5 giờ sáng xe lăn bánh từ Bàu Cá ngược lên Kim Thượng trở lại Suối Tre chạy ra Long Khánh đến Cẩm Tân ghé Tân Phong thẳng xuống Suối Cát và dừng bánh tại ngã ba Ông Đồn. Trong khoảng gần hai tiếng đồng hồ, chiếc xe 30 chỗ ngồi lần lượt rước vợ chồng Phi Ánh-Thị Nhung, vợ chồng Kim Khánh-Thị Hồng, Hữu Tri, vợ chồng Đặng Trường-Thị Thắng, Đình Hội, Đình Chiến, Phi Hải hợp với vợ chồng Phạm Hưng-Thị Yến, vợ chồng Thanh Bình-Thị Lan, Phạm Chín, Nguyễn Đệ và người tình Thị Hiệu, lát nữa ghé Căn Cứ 2 rước thêm Trần Toàn và vợ chồng Phan Lại-Thị Trọng lập thành một đoàn 18 người, vợ chồng Phạm Hưng và 3 cháu nhỏ sẽ đi xe nhà, đi sau và hẹn chiều nay gặp lại tại Bãi dài, Cam Ranh.Qua khỏi Căn Cứ 2, trưởng nhóm ra hiệu cho anh em tịnh tâm và bắt đầu giờ kinh sáng. Câu kinh, tiếng hát vang to, đầm ấm. Nguyện xin Chúa nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ và Thánh Cả Giuse cho cuộc hành trình của đoàn con cái được bình yên, vui vẻ, phấn khởi và mong cho mau về đến Nhà Mẹ: nơi đầy ắp tình thương, nơi tuy không chôn nhau cắt rốn nhưng chất chứa những ân tình, những kỉ niệm khó quên, nơi mà mỗi người dù ít dù nhiều đã từng sinh sống ăn-chơi-học-hành và quậy phá nữa.
Xong giờ kinh, anh chị em bắt đầu thổi armonica, nhâm nhi ly cà phê và nghe Kim Khánh kể chuyện tiếu lâm. Đến Hàm Thuận Nam ai cũng muốn lái hoặc phì phà vài hơi cho sảng khoái tinh thần nên xe dừng lại tại cây xăng Vĩnh Phúc, luôn tiện rước người anh em Phạm Quang.
Theo hẹn trước Hùng đợi xe ở km7, xe chạy chậm, anh em dõi mắt tìm, nhưng Hùng chẳng thấy đâu. Khi phát hiện thì Hùng phải chạy theo xe một quãng khá xa. Té ra hôm nay anh chàng mặc quần dài chứ không phải xà-lỏn. Tới Phan Rí tìm nhà Minh Chuối không ra, đáng lẻ MC phải đứng ở cổng chờ xe, đằng nay lo tỉ tê với vợ trong nhà nên khi mở máy kêu Minh Chuối ơi Minh Chuối hỡi thì mới biết xe vượt điểm dừng 3,4 cây số, đành quay lại tốn xăng. Kim Khánh nổi nóng hét: “Năm sau ông sơn nhà màu đỏ cho tớ”.
Nhớ hồi năm 14 cũng tới đây, đang trưa đói bụng, nhờ thổ địa MC giới thiệu quán ăn, ai nhờ anh chàng đi tay trong với chủ quán chém đẹp, thức ăn thì dở ẹt ăn không nổi đìa thứ hai. Năm nay kinh nghiệm nhờ giang hồ Sỹ Thảo mách bảo, đánh xe ra thẳng Liên Hương rẽ phải vào sâu đáp vào quán Cơm Hải. Đúng giờ cơm trưa nên khách khá đông, phải chờ đợi cho khách ăn xong ra bớt đoàn mình mới có chỗ ngồi. Sỹ Thảo không biết từ đâu đạp xe đạp chạy tới, thì thầm gì đó với cô chủ quán, mình đoán: “bạn của tui đó, chăm sóc tốt vào”, rồi biến mất. Khác với lời thì thầm của MC, hôm nay cơm-canh-thịt-cá-trứng, giá cả lại phải chăng, ai cũng khen ngon quá. Chắc chắn năm 16 lại ghé thăm cô chủ quán và không quên giới thiệu “bạn của Sỹ Thảo”.
Ai nấy đều no không say, xe lại bắt đầu lăn bánh. Đường dài hun hút, tiếng ngáy của Phi Ánh bắt đầu vang lên ru nhiều người vào giấc ngủ trưa. Khoảng hơn 1 giờ chiều xe đến Cà Đú. Không hiểu sao trong chuyến này, đây là lần thứ 3 xe vượt đèn đỏ, báo hại tài xế phải bỏ số dze để đáp vào sân bãi nhà Nguyễn Đặng. Tại đây ngoài chủ nhà và anh em Cà Đú còn có Đỗ Hữu và anh em Lagi đi theo xe của Lê Bá Chung và va Công Phương ở Sông Mỹ cũng đánh xe xuống từ sáng.
Sau khi chào hỏi chủ nhà và khách vãng lai, anh em rủ nhau qua nhà anh Tuân hỏi thăm sức khỏe, biếu ít trái cây và tặng bao lì xì tình nghĩa. Chụp chung tấm hình kỉ niệm rồi chuẩn bị tiếp tục lên đường. Hẹn trưa Chúa Nhật hàn huyên.
Anh Đình Hội thay Phương (vì long thể bất an) lái chiếc 7 chỗ của Phương đi Cam Ranh đi trước để rước Thầy Nguyễn Tấn Tính (Exf., USA) cùng nhập đoàn. Thật ra anh Tính nguyên là thành viên của nhóm Long Khánh trong thời kì sơ khai (thập niên 80), lúc đó nhóm lão thành gồm có: Anh Tính, anh Đỗ Bình, anh Thụy, anh Tôn (Rip), anh Hùng (Rip), anh Bảy Đập, Anh Joachim Ba, Trần Toàn, Tấn Long(Bông) và hậu bối như Đặng Trường, Phi Hải, Ngọc Ẩn, Đình Chí, Duy Thọ, Phạm Hưng, Văn Phi (Rip), Ngọc Anh(Rip), Quang Thành, Sâm Gù, Thành Suy(Lũy), Phan Lại, Văn Phương, Tuy là thời buổi khó khăn, hoàn cảnh kinh tế, chính trị không ổn đỉnh, nhưng sinh hoạt của nhóm lúc đó thật là tốt, tình nghĩa huynh đệ thật mặn nồng. Tôi nhớ mãi câu nói của anh Tính lúc đó khi anh em có vẻ đố kị và không muốn sinh hoạt chung với một người anh em đặc biệt có tính lừa đảo kể cả các đồng chí của mình, anh nói: “chính người anh em như thế mới cần đỡ nâng để tự hoán cải, con chiên ghẻ mới cần thuốc thang”.
Đến Hòa Nghĩa vào chào hỏi Chủ nhà “Lỗ Trí Thâm” và Khánh Phước để báo tin đoàn Taru LK-VĐ đã nhập cư Hòa Nghĩa. Vì còn sớm và khí trời oai bức nên rủ nhau ra bãi biển Bãi Dài hưởng chút gió biển miền Trung. Anh Tính ửng hộ 2 thùng Tiger, anh em mua thêm tí mồi để nhâm nhi khi nói chuyện. Lác sau xe của Phạm Hưng cũng đến. Biển rộng trời cao người đông bãi tắm đẹp, nhưng chỉ có ba cháu nhỏ của Phạm Hưng tắm biển mà thôi.
Hơn 5 giờ chiều, anh em lên xe trở vế nhà Thâm dùng bửa cơm chiều. Khá khen cho mấy mẹ con (con trai) của “Lỗ Trí Thâm”, mà mình nhớ Lỗ Trí Thâm là nhà sư xơi thịt chó, mang xâu chuỗi dài và cây xà mâu tổ bố, vậy vợ con ở đâu ra mà đùm đề thế! Chỉ có mấy tiếng đồng hồ, lúc đoàn ra chưa đi chợ mà khi đoàn đi biển về thì mọi sự đã xong xuôi, cơm canh thịt cá cho trên 40 người đã sẵn sàng dọn lên đánh chén. Vì mới đi biển về, bụng đói, trên môi còn hương vị mằn mặn của hơi nước biển, nên một dãy bàn dài (không có chân) xếp đầy thức ăn, chỉ một thoáng (gần 1 tiếng) là hết sạch. Khách no nê, chủ cũng thỏa lòng.
Trước lúc lên đường mình và Kim Khánh mời vợ chồng Thâm và Khánh Phước đến để nói lời cảm ơn và xin gởi chi phí ẩm thực, nhưng vợ chồng Thâm và Khánh Phước không nhận và nói ủng hộ anh em là phúc lớn, cứ tưởng anh em ở lại để “chung vui đêm này cho trọn tình đệ huynh”, vì hiểu VỀ NHÀ MẸ mới là chuyện lớn, nên Thâm và Phước không mời mọc thêm và để anh em tiếp tục lên đường. Một lần nữa chúng tôi xin cám ơn gia đình hai bạn Trịnh Thâm và Khánh Phước.
Giã từ Hòa Nghĩa, chúng tôi rời đường quốc lộ trở lại đường biển đi về Nha Trang. Qua khỏi cầu Bình Tân, Minh Chuối ngồi trước không để ý nhìn đường nên để xe lọt vào mê cung của khu quân sự Mỹ ngày xưa, quần tới quần lui mãi mới tìm được con đường Võ Thị Sáu. Vào cổngDòng, chúng tôi cho xe chạy vào khu vực tập viện cũ. Dừng xe, trước tiên vào tìm một nơi thuận tiện nhất cho các phu nhân yên nghỉ. Có rồi, phòng giữa có 5 giường đôi chưa có ai ở, thế là các vị vào đây và ưu tiên chọn tầng trệt, không ai muốn lên lầu. Trở ra rảo khắp khu vực này nhận thấy năm nay anh em về sớm đông hơn. Sô Lớn Quảng Nam, Lê Lợi, Cự Anh Bình Định, Đức Tiến Tuy Hòa và một số anh em khác nữa. Trở lại sân trước thấy Cha Kim Thanh bước tới chào hỏi anh em, Cha nói chuyện cởi mở và cho biết năm nay thay vì nói 3G Cha sẽ nói 3Đ. Có lẻ Cha muốn hỏi: tụi bay ĐI ĐÂU ĐÓ.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét